△《后山集》二十四卷(副都御史黄登贤家藏本)
宋陈师道撰。
师道字履常,一字无己,彭城人。
受业曾巩之门。
又学诗於黄庭坚。
元祐初,以苏轼荐,除棣州教授。
后召为秘书省正字。
事迹具《宋史文苑传》。
是集为其门人彭城魏衍所编。
前有衍记,称“以甲乙丙稿合而校之。
得诗四百六十五篇,分为六卷。
文一百四十篇,分为十四卷。
《诗话》、《谈丛》则各自为集”
云云。
徐度《却扫编》称“师道吟诗至苦,窜易至多。
有不如意则弃稿”
。
世所传多伪,惟魏衍本为善是也。
此本为明马暾所传,而松江赵鸿烈所重刊。
凡诗七百六十五篇,编八卷。
文一百七十一篇,编九卷。
《谈丛》编四卷。
《诗话》、《理究》、《长短句》各一卷。
又非衍之旧本。
方回《瀛奎律髓》称:“谢克家所传有《后山外集》。
或后人合并重编欤?”
其五言古诗出入郊、岛之间,意所孤诣,殆不可攀。
而生硬之处,则未脱江西之习。
七言古诗颇学韩愈,亦间似黄庭坚,而颇伤謇直。
篇什不多,自知非所长也。
五言律诗佳处往往逼杜甫,而间失之僻涩。
七言律诗风骨磊落,而间失之太快、太尽。
五七言绝句纯为杜甫《遣兴》之格,未合中声。
长短句亦自为别调,不甚当行。
大抵词不如诗。
诗则绝句不如古诗,古诗不如律诗。
律诗则七言不如五言。
方回论诗,以杜甫为一祖,黄庭坚、陈与义及师道为三宗。
推之未免太过。
冯班诸人肆意诋排,王士祯至指为钝根。
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