在《酉阳杂俎》中,有关于唐朝葬礼的记述。
从民俗学角度看,资料甚珍贵,一如上面讲到的唐朝的婚礼:
近代丧礼,初死内棺,而截亡人衣后幅留之。
又,内棺加盖,以肉饭黍酒着棺前,摇盖叩棺,呼亡者名字,言起食,三度然后止。
琢钉及漆棺止哭,哭便漆不乾也。
又,妇人哭,以扇掩面;或有帷幄内哭者。
铭旌出门,众人掣裂将去。
送亡人不可送韦革、铁物及铜磨镜奁盖,言死者不可使见明也。
刻木为屋舍、车马、奴婢,抵虫蛊等。
世人死者有作伎乐,名为乐丧。
魌头,所以存亡者之魂气也。
一名苏衣被,苏苏如也。
一曰狂阻,一曰触圹。
四目曰方相,两目曰僛。
褮,鬼衣也。
桐人起虞卿,明衣起左伯桃,挽歌起绋讴。
在古中国,葬礼是作为一种非常重要的礼仪而存在的,被称为“凶礼”
。
在《周礼》中,有这样的句子:“以凶礼哀邦国之忧,以丧礼哀死亡。”
古葬礼分初终、复(招魂)、沐浴、易服、讣告、小殓、卜葬日、启殡、送葬、大殓、反哭、祭奠等程序。
在本文中,通过对阴森古怪的习俗的描述,把我们带回到千年以前的唐朝。
在唐时,人死后不能马上认定已死,而要用棉花放在死者的鼻下,试探是否还有呼吸,在确定其真的死了以后,家属马上登上屋顶,呼喊死者的名字进行招魂。
随后,对尸体进行沐浴,给死者换上衣服,这时讣告已发出。
随后的环节是小殓:尸体用冥布包裹后才可入棺。
在包尸时,周围的人可将死人身的衣服的后幅扯下来留存,以此祈福(应是取“棺衣”
与“官衣”
、“后幅”
与“后福”
的谐音)。
尸体入棺后,棺材加盖,将酒食肉饭放在棺材前。
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