世界上自杀的人千千万,谁会记得一个一事无成却因为受辱而自杀的小人物呢?
很多时候,尊严只是功成名就者的奢侈品,当你还是芸芸众生中不起眼的一员时,请试着放下你可怜的卑微的尊严,去流浪吧,知道你看见上帝的光辉,知道你明白尊严的意义到底在哪里。
看看三毛的经历,我们如何能否认流浪的意义呢?虽然她一如无数的流浪者一样,一时感性,踏上了去往异国他乡的路途,一去多年不知回头,并且渐行渐远,对这个光怪陆离的世界产生了不可言说的痴迷。
渐渐地,她忘记了流浪最初的目的,最初的决心是什么。
她只是心里有一个声音反复在响--不要问我从哪里来,我的故乡在远方,为什么流浪,流浪远方?并不是每个在路上的人都可以像唐玄奘一样,自始至终都知道自己之所以在路上的目的。
每每有人问及他自哪里来,要往哪里去的时候,都可以答上一句“贫僧自东土大唐而来,要往西天取经而去,望施主放行,在通关牒文上打个印”
。
的确,像唐玄奘那样清晰地知道自己的来龙去脉的流浪者不多,像他那样自始至终都有人结伴同行并且在妖魔鬼怪出现时都能有人挺身而出保护他的人更少(当然历史事实并不是这样),他的流浪是奉命而往的,是有始有终有目的地的,他始终怀揣着自己的使命在路上。
这样的流浪是值得敬佩的。
但是更多的流浪者并不因为某种目的而往。
他们随着自己的性子,随着路途的曲折四散,随着上帝的指引而行。
如果说一定要找一种同唐三藏一样的目的的话,我想那不是经书,而是信仰。
每个人心中都怀有信仰--当然,前提是那是一个真正的人--那不一定就是宗教,宗教只是一种浅显与狭隘的信仰。
真正的信仰是一种无所不在的感动与感悟,是一种一花一草一鸟一木都可以让你心续万千热泪盈眶的巨大的不可知的力量。
而你知道,那就是生命的力量。
是信仰的力量。
三毛也是一个基督教徒。
但是她并不狭隘。
她也喜欢佛家,她也会看金瓶梅这样的书。
在她的世界观里,宗教并不是一种限制你言行和思想的工具,而是拓宽你生命与价值的精神制剂。
所有宗教都是同根同源的,只是表现的形式不一样而已。
只要你潜心信仰,并不需要在各个宗教之间互相排斥,互相抵制。
你会游刃有余,来去自如,那个时候,你会发现你不知何时已经成为了一个世界公民,天下万物皆是大同。
所有宗教在你眼里都是一式一样的。
正如那个“长亭外,古道边”
的李叔同一样,他是“二十文章惊海内”
的大师,集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,在多个领域,开中华灿烂文化艺术之先河。
他把中国古代的书法艺术推向了极致,“朴拙圆满,浑若天成”
,鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无上荣耀。
他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者,所创作的《送别歌》,历经几十年传唱经久不衰,成为经典名曲。
同时,他也是中国第一个开创裸体写生的教师。
卓越的艺术造诣,先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。
就是这样一位艺惊四座、文压群雄的杰出文人,最终却苦心向佛。
他过午不食,精研律学,弘扬佛法,普渡众生出苦海,被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。
他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富,他的一生充满了传奇色彩,他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。
就是这样啊,绚丽至极归于平淡。
而不懂得人却以此为把柄,攻讦他人。
如马中欣之流,即以三毛信基督教又信鬼神,读圣经又读金瓶梅此等极为形式表面化的行为作为指责三毛心不诚意不正的口实。
此实乃小人之言论耳,不值一听。
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