,这一点必须着重指出。
他喜欢用的一句话是发前人未发之覆。
在他的文章中,不管多长多短,他都能发前人未发之覆。
没有新义的文章,他是从来不写的。
他有时立一新义,骤视之有如石破天惊,但细按之则又入情入理,令人不禁叫绝。
寅恪先生从来不以僻书来吓人。
他引的书都是最习见的,他却能在最习见中,在一般人习而不察中,提出新解,令人有化腐朽为神奇之感。
寅恪先生继承了清代朴学考证的传统,但并没有为考证所囿。
考证学者往往不谈义理,换一句现代的话来说,就是不大喜欢探索规律。
但是,寅恪先生却最注意探索规律,并不就事论事。
他关于隋唐史的研究成果可以为证。
他间或也发一些推祟宋学的议论,原因大概就在这里。
今世论者往往鄙薄考证之学。
实际上,研究历史首先要弄清史实,考证不过是弄清史实的手段,既不必夸大其词,加以推崇;也不必大张挞伐,意在贬低。
我们历史学界在过去相当长的时间内,高唱“以论带史”
,却往往是“以论代史”
,其甚者甚至置史实于不顾,而空谈教条,这样的教训还少吗?提倡一点考证,可以济我们历史研究之穷,不是一件坏事。
寅恪先生利用考证达到弄清史实的目的,一直到今天还是值得我们学习的。
我自己学殖瘠薄,实不足以窥寅恪先生之堂奥。
妄发议论,贻笑方家。
但是,愚者千虑,必有一得,我的这些浅薄的看法也许还有点参考价值吧。
现在纪念论文集即将出版。
作为寅恪先生的弟子,我衷心感激海内外学者们惠赐大作为本集增添光辉。
我只希望,我们大家能在寅恪先生指出的“预流”
的基础上,昂扬前进,把我们的史学研究的水平再提高一步。
愿与海内外诸志同道合者共勉之。
1988年12月5日
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