论朋友-《读书与做人原文》

论朋友(第2页)
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才经常连用起来。

在中国几千年的历史上,重视友谊的故事不可胜数。

最著名的是管鲍之交,钟子期和伯牙的故事等等。

刘、关、张三结义更是有口皆碑。

一直到今天,我们还讲究“哥儿们义气”

,发展到最高程度,就是“为朋友两肋插刀”

只要不是结党营私,我们是非常重视交朋友的。

我们认为,中国古代把朋友归入五伦是有道理的。

我们现在看一看欧洲人对友谊的看法。

欧洲典籍数量虽然远远比不上中国,但是,称之为汗牛充栋也是当之无愧的。

我没有能力来旁征博引,只能根据我比较熟悉的一部书来引证一些材料,这就是法国著名的《蒙田随笔》。

《蒙田随笔》上卷,第28章,是一篇叫做《论友谊》的随笔。

其中有几句话:

我们喜欢交友胜过其他一切,这可能是我们本性所使然。

亚里士多德说,好的立法者对友谊比对公正更关心。

寥寥几句,充分说明西方对友谊之重视。

蒙田接着说:

自古就有四种友谊:血缘的、社交的、待客的和男女情爱的。

这使我立即想到,中西对友谊含义的理解是不相同的。

根据中国的标准,“血缘的”

不属于友谊,而属于亲情;“男女情爱的”

也不属于友谊,而属于爱情。

对此,蒙田有长篇累犊的解释,我无法一一征引。

我只举他对爱情的几句话:

爱情一旦进入友谊阶段,也就是说,进入意愿相投的阶段,它就会衰落和消逝。

爱情是以身体的快感为目的,一旦享有了,就不复存在。

相反,友谊越被人向往,就越被人享有,友谊只是在获得以后才会升华、增长和发展,因为它是精神上的,心灵会随乏净化。

这一段话,很值得我们仔细推敲、品味。

1999年10月26日


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