才经常连用起来。
在中国几千年的历史上,重视友谊的故事不可胜数。
最著名的是管鲍之交,钟子期和伯牙的故事等等。
刘、关、张三结义更是有口皆碑。
一直到今天,我们还讲究“哥儿们义气”
,发展到最高程度,就是“为朋友两肋插刀”
。
只要不是结党营私,我们是非常重视交朋友的。
我们认为,中国古代把朋友归入五伦是有道理的。
我们现在看一看欧洲人对友谊的看法。
欧洲典籍数量虽然远远比不上中国,但是,称之为汗牛充栋也是当之无愧的。
我没有能力来旁征博引,只能根据我比较熟悉的一部书来引证一些材料,这就是法国著名的《蒙田随笔》。
《蒙田随笔》上卷,第28章,是一篇叫做《论友谊》的随笔。
其中有几句话:
我们喜欢交友胜过其他一切,这可能是我们本性所使然。
亚里士多德说,好的立法者对友谊比对公正更关心。
寥寥几句,充分说明西方对友谊之重视。
蒙田接着说:
自古就有四种友谊:血缘的、社交的、待客的和男女情爱的。
这使我立即想到,中西对友谊含义的理解是不相同的。
根据中国的标准,“血缘的”
不属于友谊,而属于亲情;“男女情爱的”
也不属于友谊,而属于爱情。
对此,蒙田有长篇累犊的解释,我无法一一征引。
我只举他对爱情的几句话:
爱情一旦进入友谊阶段,也就是说,进入意愿相投的阶段,它就会衰落和消逝。
爱情是以身体的快感为目的,一旦享有了,就不复存在。
相反,友谊越被人向往,就越被人享有,友谊只是在获得以后才会升华、增长和发展,因为它是精神上的,心灵会随乏净化。
这一段话,很值得我们仔细推敲、品味。
1999年10月26日
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