第24章 李伯约在东齐省-《清梦醒的诗句》

第24章 李伯约在东齐省(第2页)
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在城市里,要取得人们的信任非常困难,没有人相信他们是真的关心穷人,即使相信也没有人愿意为此支持他们。

但是后来,他们在乡村找到了解决问题的关键点。

这个时候,之前在小黄瓜村积累的经验,发挥了一些作用。

黛青的百姓们,虽然对于“他人”

是冷漠的,但是对于宗族却是非常热心的。

人们只相信本乡本族的人,也只愿意为本乡本族付出和牺牲。

人们不信任官府,也对外乡人充满警惕,更何况是外国人了。

但是,只要能够获得一个地方的宗族长辈的信任,问题就可以正常的进行下去了。

人们信任宗族长辈。

而宗族长辈,要么非常信任他们当中的读书人,要么本身就是一个读书人。

当然,他们在读书人当中的级别,一般不会太高,通常只能达到帝国文士考试中的最低等级——秀才。

而还有相当一些人,甚至连秀才也没有获得,仅仅是所谓的“童生”

即使是童生,也会被称为“先生”

,至于秀才,甚至会被尊称为“秀才公”

只要与能够获得这些底层读书人的认可,基本上就可以与宗族长辈建立合作,并在合作中逐渐强化彼此的信任和了解。

李伯约在吉利国是高等名校毕业,含金量极高,如果与黛青的学历比较,即使达不到最高级的“进士”

起码也是“举人”

了。

更准确一点的比较,应该是“太学生”

只是李伯约没有走为皇家服务的路线,他更愿意服务于普通民众,否则他也早就是吉利国皇家医学院的一分子了。

虽然黛、吉两国文化有很大差异,但是以李伯约的学识,要与那些乡村“先生”

们建立了解,还是可以做到的。

他很明确的表示,自己就是来学习黛青文化的,学会了还要回国向自己的国人传播。

态度要非常的诚恳,即使遭到误解也不要动怒,即使被歧视和损贬,也要忍受。

因为这些都是黛青文化中对于外来求学者的一种试验而已。

在通过求学建立了解之后,李伯约就会寻求在当地开展“义诊”

而李伯约的同行们,其实也是被称为“先生”

的,只是他们大部分的时候都在县里至少是镇里坐堂,极少到乡间服务。

而乡间的百姓如果生病了,也不太愿意去看医生。

因为看医生是要花钱的,而乡民们又是非常缺少钱。

李伯约正好添补了这个空白。

关键他不收费啊。

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