第18章 别墨2-《中国古代哲学史 北京大学》

第18章 别墨2(第3页)
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便是实,“一匹马”

便是名在文法上和法式的论理上,实便是主词(Subject),?名便是表词(?Predic?ate?),?合名与实,?乃称为“辞”

(?Proosition?orJudgment)(辞或译“命题”

,殊无道理)。

单有名,或单有实,都不能达意。

有了“辞”

,才可达意。

但是在辩论会上,单有了辞,还不够用。

例如我说“《管子》一部书不是管仲做的。”

人必问我:“何以见得呢?”

我必须说明我所以发这议论的理由。

这个理由,便叫做“故”

(说详下)。

明“故”

的辞,便叫做“说”

(今人译为“前提”

Premise?)。

《经?上》说:“说,所以明也。”

例如:

“《管子》”

(实)是“假的”

(名)。

……(所立之辞)因为《管子》书里有许多管仲死后的故事。

……(说)怎么叫做“以类取,以类予”

呢?这六个字又是“以名举实,以辞抒意,以说出故”

的根本方法。

取是“举例”

,予是“断定”

凡一切推论的举例和断语,都把一个“类”

便是“相似”

(《孟子》:“故凡同类者,举相似也”

)例如我认得你是一个“人”

,他和你相似,故也是“人”

,那株树不和你相似,便不是“人”

了。

即如名学中最普通的例:165孔子亦有死。

为甚么呢?

因为孔子是一个“人”


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