(二)本文的“齐襄王时”
四个字,当连上文,读“驺衍田骈之属,皆已死齐襄王时”
。
那些荒谬的人,?不通文法,把这四字连下文,读成“齐襄王时,而荀卿最为老师”
。
不知这四字在文法上是一个“状时的读”
;状时的读,与所状的本句,决不可用“而”
字隔开,陋开便不通了。
古人也知这一段可疑,于是把“年五十”
改为“年十五”
(谢堵校,依《风俗通》改如此)。
不知本文说的“年五十始来游学”
。
这个“始”
字含有来迟了的意思。
若是“年十五”
,决不必用“始”
字了。
所以依我看来,荀卿游齐,大概在齐襄王之后,所以说他“年五十始来游学于齐,驺衍田骈之属皆已死齐襄王时,而荀卿最为老师”
。
这文理很明显,并且与荀卿一生事迹都相合。
如今且作一年表如下:
西历前(265至260)?荀卿年五十游齐。
同?(260至255)?入秦,见秦昭王及应侯。
同?(260至250)?游赵,见孝成王。
同?(250至238)?游楚,为兰陵令。
同?(230左右)?死于兰陵。
至于盐铁论所说,荀卿至李斯作丞相才死,那更不值得驳了(李斯作丞相在244前213年。
当齐襄王死后五十二年了)。
我这一段考据,似乎太繁了。
我的本意只因为古人对于这个问题,不大讲究,所以不嫌说得详细些(参观第六篇第一章),要望学者读古书总须存个怀疑的念头,不要作古人的奴隶。
二、《荀子》。
《汉书?艺文志》:《孙卿子》三十二篇,又有赋十篇。
今年《荀子》三十二篇,连赋五篇、诗两篇在内。
大概今本乃系后人杂凑成的。
其中有许多篇,如《大略》、《宥坐》、《子道》、《法行》等,全是东拉西扯拿来凑数的。
还有许多篇的分段全无道理:如《非相》篇的后两章,全与“非相”
无干;又如《天论》篇的末段,也和《天论》无干。
又有许多篇,如今都在大戴小戴的书中(如《礼论》、《乐论》、《劝学》诸篇),或在《韩诗外传》之中,究竟不知是谁抄谁。
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