第98章 第98集-《妙法莲华经原文全文》

第98章 第98集(第5页)
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所以你看难行道的人,其实他没有时间压力。

净土宗其实某种程度上有时间压力,因为临命终就看输赢了。

所以净土宗没有太多时间让你事修。

当然这个也不是重点,净土宗的成败是怎么样?理观的智慧,看谁能够把业带走。

诸位!

你学过唯识学就知道,业力是跟你的心识有关系的。

你心收起来,心若灭时罪亦亡。

所以,临终的正念不是偶然的,取决于你晚年的收心。

说你这个人念佛念得那么多,你一天念三万声佛号,那不表示你会有临终正念;要看临命终的时候你的所做所为,你的心是不是在往内收。

如果你今天没有收心,那么你在佛堂当中念佛很专注,出来以后还是攀缘,那表示你这个业力没办法带走,你这个业力是不可携带。

那你临终的时候会变成怎么样?你的愿力现前,你的生死业力也会现前。

那对不起,它是熟境界,你的愿力绝对抵不过你的业力。

所以,一个人临命终会不会达到正念,大概你往生前五年是一个指标。

当然我们不知道你什么时候往生,大概你这五年的心有没有收起来,就是你临终前那五年是关键指标了,就是收心。

收心最简单的方式就是理观。

所以净土宗,你会念佛,他也会念佛,其实你念一万声跟他念两万声,意义都不大,意义不大。

因为往生与否不在于你持名的多少,就在信愿。

那么信愿,厌离娑婆、欣求极乐,关键在厌离娑婆。

欣求极乐每一个都会。

看到极乐世界依正庄严,谁不欣求呢?关键是你能不能从娑婆世界你熟悉的烦恼、业力里面走出来,就是你有没有办法走出过去。

你娑婆世界走不出来,你没办法去规划未来,你与这娑婆世界不断地纠缠不清嘛。

所以诸位!

其实你慢慢学《法华经》会知道,到了晚年,成败关键就是理观的智慧了,就是回光返照。

所以,放下只有一个前提,就是看破。

你生命的本质没有看破,你怎么放下呢?我跟你讲,我们每一个人一生,不管他活得痛苦快乐,你相不相信,你找一个业障最重的人抓过来,他对今生也是心有千千结。

你说他完全厌离娑婆,也未必。

所以每一个人在一生中,我们不要讲多生多劫,就讲你今生,你走了这几十年来,对娑婆世界是又爱又恨,各种因缘都有,恩怨都有。

那这个时候你怎么面对你的因缘法呢?只有一个方法,就是“何期自性,本自清净”

,本来就没有因缘,只有这个有解,只有这一条路而已!

诸位!

我再讲一次,因缘是不能处理的。

当你想要去处理因缘,你就回不来了。

所以,因缘能够调伏下来,不是你去处理,你是因为看破放下而走出因缘,是这样走过来的。

所以临命终的时候,你看,有些人佛号念得很好,但是他就不能往生。

他走不出因缘所生法,他走不过去,心中有罣碍。

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所以净土宗的修行人,最好把龙女成佛这一段读一读,她从一个业报身怎么样转身成佛的?就是直下承当——“何期自性,本自清净;何期自性,本自具足”

就承当!


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