这是第一个。
成佛的因地是非常关键。
《楞严经》上说,你因地找错了,你怎么修都没有用。
诸位!
我再讲一次,解脱道跟菩提道的操作不一样。
解脱道你不用找到真如本性,你爱修什么都可以。
你喜欢布施,你就修布施,你喜欢持戒就修持戒,你只要把我空放进去就好了,所以三乘的解脱要求不高。
但是,成佛只有一种情况,你找不到真如你就不可能成佛了。
这部车你没找到,你就是心外求法。
所以这部车,唯一成佛的只有这部车而已,就是成佛之道只有这部车,没有什么三车。
这部车是既高又广,清净本然,周遍法界。
就是竖穷三际,横遍十方,这个就是这部车。
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那这部车到底有什么样的内容呢?我们看“别明”
。
一、车具
众宝庄校,周匝栏楯,四面悬铃,又于其上张设幰盖,亦以珍奇杂宝而严饰之,宝绳交络,垂诸华缨,重敷婉筵,安置丹枕。
我们先看车子上的设备。
这就是讲到这个车子的福德资粮。
“众宝庄校”
,这是一个总说。
就是这部车它有各式各样的珍宝,它不是一般的木头或者是铁做的,是各式各样的七宝拼装起来的。
“众宝庄校”
,就表示菩萨在操作这大白牛车的时候,他一心所起的六度万行,它具足万德。
这是说明这个车子的结构。
在这个众宝所成的车子上面,有七种功德:
(一)周匝栏楯
“周匝栏楯”
表的是陀罗尼。
陀罗尼是大乘的三昧所成就的一种总持,它能够摄一切善法不失,遮一切恶法不起。
这个栏杆是保护作用。
你看这部车子,它没有栏杆的话,四周没有一格一格的方格子,可能石头一飞过来就打到里面的人。
所以它必须怎么样?四边有一个栏杆,有很多的方格,把这个车子里面的人加以保护。
就比喻说,一个人只要安住真如本性,他能够遮恶不起、摄善不失。
所以在菩萨戒有说,说一个人受了菩萨戒,如果戒体坚固以后,即便他来生忘失了菩萨戒体,但是他跟一般人不一样,“虽作恶业,速疾能悔;若堕恶道,终不久留。”
这个人他以前学过《法华经》,对大白牛车产生信解,虽然后来一时的疏忽没有往生净土,他跟一般人还不一样,因为他在真如所栽培的善根是非常坚固的。
因为真如是本具的,不是修来的,所以,他这种对真如的理解以后,信解以后,他对恶法有一种排斥效果。
就像佛陀比喻说,“譬如大海,不受死尸”
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