便当修行无言辞法。
所精进行如无所行。
亦无不行无忧无喜。
所以者何。
其法界者亦无有行。
亦不不行不进不怠。
月上天子谓月氏曰。
所可名曰菩萨学者为何谓乎。
月氏答曰。
所谓菩萨学者。
则无有身亦不护体。
又无有舌亦不护口。
又无有心亦不护意。
是为菩萨第一之学也。
所谓学者其无所受亦无所行。
若无所起亦无不起。
是为菩萨学也。
又复问曰。
仁者。
学斯如来授决乎。
答曰。
天子。
吾不学此而见授决。
所以者何。
学如此者不得吾我及我所耶。
其不念知有所学斯名曰学也。
天上世间不能得短亦无有失。
若有念言我有所学。
则不为趣于正业也。
不逮平等。
用自谓言我所学故。
又问曰。
以何等事谓逮平等也。
答曰。
天子。
假使行者不上不下不处中间。
不着所行不有所作。
有所行者而无所造是菩萨行。
其作斯念是为尊法此卑贱法于斯诸法。
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