魏文着典论、据裴松之引王忱魏书。
胡冲吴历皆载之。
故陈寿魏志言帝好著述。
所论说垂百篇。
即谓典论也。
忱书中纪其汉文帝论。
虽未明题典论之文。
然合以蓺文类聚帝王部所引汉武帝论亦见太平御览皇王部。
及太平御览人事部汉孝昭论。
与忱书相证。
知其历论汉诸帝事。
均各为篇。
且观裴注华陀传有论郤俭等事。
并文选中论文篇。
意典论分目皆以论为篇题耳。
隋经籍志及唐志皆列于子部儒家。
为书五卷。
至宋蓺文志始不著录。
今缉其逸简共存三十余事。
以论文最为全篇。
故编于首。
然北堂书钞设官部载李尤文章贾逵荐其有相如杨雄之风。
又蓺文部、载论屈原相如之赋孰愈。
或典论体例固列叙前代作者事迹。
而以论建安七子之文终篇。
则是篇亦仅存论而轶其叙事矣。
文选所载曹家昆弟文词。
多见于魏志注。
惟论文仅自今之文人至杨班俦也。
裴氏采此十数语而已。
至于帝自叙篇。
裴注与御览征引似亦完善。
然如魏太子制百辟刀剑事。
未必非自叙篇语。
则裴李或有删节也。
御览宋李昉撰。
故有裴李之称。
南荆以刘表子弟有三雅之爵。
河朔以刘松有避暑之饮。
太医令张奉与人饮去衣露形为乐。
雒阳令郭珍暑夏召客裸袒。
使婢进酒。
数事并见御览。
而酒以成礼。
过则复败而流于沉湎。
故作酒诲以诫之。
北堂书钞酒食部引此三言。
当即论表松奉珍事也。
书在曹魏时。
尝刻于石。
与太学石经并列。
裴松之戴延之两西征记并述其事。
裴氏西征记见魏志注。
戴氏西征记见御览。
隋志经部亦载石经典论一卷。
梁刘勰文心雕龙以密而不周讥魏典。
盖不过陈思序书陆机文赋应玚文论之流。
其中庄论。
如君子谨乎约己、宏乎接物、急贤甚于饥渴。
用人速于顺流。
智而能愚、勇而知怯、诸语。
前志以列儒家。
或取诸此。
顾乃尊之为经。
布之太学。
无亦妄相推崇。
邯郸淳辈不能免谀佞之訾也石本六碑。
晋时已毁其四。
故隋志一卷自是不全之碑。
至宋而简编并帙。
虽李昉等引于御览。
而晁公武陈振孙皆未言及。
则知御览所载资于修文殿本。
非亲见典论元书。
未得谓宋代尚存也。
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